對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)，來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意就是通過(guò)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造一幅能夠表現(xiàn)主題的畫面和意境。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是大膽探索和推進(jìn)創(chuàng)造性思維的先鋒。他們通過(guò)創(chuàng)作海報(bào)來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)傾向，通過(guò)海報(bào)來(lái)交流思想，并在一定程度上影響和改變公眾的思想和價(jià)值觀，影響公眾的行為和生活方式，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任?！獜倪@個(gè)角度看，創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)是其精髓，是海報(bào)設(shè)計(jì)的靈魂。本文選取了優(yōu)秀大師的海報(bào)作為列表，闡述了幾種主要的創(chuàng)意表現(xiàn)方法，并在此基礎(chǔ)上尋求發(fā)展和突破。

海報(bào)的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史，海報(bào)藝術(shù)也經(jīng)歷了幾次大起大落。在當(dāng)今社會(huì)，“海報(bào)設(shè)計(jì)”不再僅僅是為了推銷商品，它的作用更多的是“思考”，或者是引導(dǎo)人們用藝術(shù)的手段去思考和探索。通過(guò)創(chuàng)作海報(bào)來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)傾向和交流思想，它也在一定程度上影響和改變了公眾的思想和價(jià)值觀，影響了公眾的行為和生活方式，承擔(dān)了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。-從這個(gè)角度來(lái)看，海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力是其精髓。創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)，的靈魂，它以獨(dú)特的視角明確了海報(bào)的訴求焦點(diǎn)，突出了表達(dá)的主題，具有深刻的內(nèi)涵。

那么什么是創(chuàng)造力呢？創(chuàng)造力是對(duì)傳統(tǒng)的反叛；是打破傳統(tǒng)哲學(xué)；它是偉大智慧和勇氣的同義詞；它是引導(dǎo)進(jìn)步升華的圣圈；這是一種智能擴(kuò)展；是一種文化遺產(chǎn)；這是一瞬間的震驚；這是一個(gè)創(chuàng)造和毀滅的循環(huán)；它是宏觀微觀照明的固定趨勢(shì)，是創(chuàng)造動(dòng)力的把握；它是跳出廬山、超越自我、超越習(xí)俗的指南；它是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；它是智囊團(tuán)和智囊團(tuán)的能量釋放；它是深刻的感性和理性的思考和實(shí)踐；這是思維的碰撞和智慧的對(duì)接……互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)創(chuàng)造力有許多解釋。據(jù)我所知，創(chuàng)造力的本質(zhì)是變化。一個(gè)偉大的想法可以改變大眾文化，改變我們的語(yǔ)言、思維和生活方式。

對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)，來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意就是通過(guò)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造一幅能夠表現(xiàn)主題的畫面和意境。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是大膽探索和推進(jìn)創(chuàng)造性思維的先鋒。

1.悖論思維

矛盾源于一個(gè)不言自明的起點(diǎn)，通過(guò)一系列嚴(yán)格的推理，這是自相矛盾的。創(chuàng)造物理上不可能的事情或空間是悖論最奇妙的效果。悖論反映了我們思維方式的深刻性，在人類思維的許多領(lǐng)域都發(fā)揮了重要作用。運(yùn)用悖論思維模式，我們可以探索和創(chuàng)造精彩的圖形世界。埃舍爾是這一領(lǐng)域的先驅(qū)。他經(jīng)常利用二維空間中的視錯(cuò)覺(jué)，在三維空間中創(chuàng)造出站不住腳的場(chǎng)景。日本設(shè)計(jì)師福田樊雄先生是當(dāng)今世界三大平面設(shè)計(jì)大師之一，他一生創(chuàng)作了大量的海報(bào)作品。他的海報(bào)作品將這種悖論思維發(fā)揮到了極致。例如，在福田樊雄的《F》海報(bào)系列中，主圖是福田名字的第一個(gè)字母“f”，而這個(gè)字母被改變了。這一系列作品以“F”為基礎(chǔ)，圖形元素根據(jù)其輪廓中的主題內(nèi)容進(jìn)行替換。作者再現(xiàn)了他過(guò)去在許多印刷作品中使用的圖形符號(hào)或表達(dá)。這類作品總是很有趣，就像視覺(jué)魔術(shù)一樣，給人一種驚喜，有些荒誕。

第二，同構(gòu)圖形

所謂同構(gòu)圖形是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合在一起形成一個(gè)新的圖形。這種新的圖形不是對(duì)原有圖形的簡(jiǎn)單添加，而是一種超越或質(zhì)變，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，給觀者以豐富的心理感受。

格式塔心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則形式呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，人們會(huì)感到非常平靜，相反，混亂的形式使人感到煩躁，而真正引起人們興趣的形式是那種介于兩者之間并稍微偏離規(guī)則的圖形。它首先引起一種注意或緊張，然后使觀眾積極地組織它，最后，組織活動(dòng)完成，開(kāi)始時(shí)的緊張消失。

同構(gòu)圖形可以細(xì)分為元素替換和正負(fù)圖形

元素替換通過(guò)尋找圖形之間的相似性，進(jìn)行特殊的組合和表達(dá)，從而產(chǎn)生一個(gè)新穎獨(dú)特的圖形。在生活中，事物之間的關(guān)系總是遵循一定的規(guī)律。如果這一規(guī)則被打破，就會(huì)產(chǎn)生荒誕感，而替代人物會(huì)利用荒誕和陌生感造成意想不到的震撼效果，旨在加強(qiáng)人們對(duì)事物深層含義的理解。

當(dāng)我在大學(xué)的時(shí)候，我被德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師金特凱澤先生的作品所發(fā)出的光芒所震驚。他的海報(bào)作品給了我一種三維空間的空間感，一種空間跳躍感，并被他超高的空間想象力和對(duì)吉他、金屬、樹木以及所有可用事物的掌握所打動(dòng)。Kintkezer先生的一系列關(guān)于爵士樂(lè)的海報(bào)都使用了樂(lè)器小號(hào)作為創(chuàng)作源泉，但在表現(xiàn)形式上，他完全擺脫了單調(diào)的平面技巧。憑借豐富的想象力，他將小號(hào)與樹、女人的腿和金屬同構(gòu)，形成了一個(gè)具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的新形象。

正負(fù)數(shù)字是指正負(fù)數(shù)字相互借用，導(dǎo)致兩個(gè)小數(shù)字隱藏在一個(gè)大數(shù)字結(jié)構(gòu)中的情況。一般來(lái)說(shuō)，顯示圖形必須有兩個(gè)部分：圖形和襯托圖形的背景。屬于圖形的部分稱為“圖形”，背景部分稱為“背景”?！皥D”具有清晰的視覺(jué)形象和強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，“地”給人一種錯(cuò)覺(jué)和模糊感。就空間關(guān)系而言，“圖”在前面，“地”在后面。然而，如果巧妙地處理“地圖”和“土地”之間的分界線，使之成為雙方都能使用的共同線，就會(huì)產(chǎn)生一種現(xiàn)象，有時(shí)是圖形，有時(shí)是背景，從而形成正負(fù)圖形。

最具代表性的正負(fù)圖形是太極圖，它由黑白相間、首尾相連的陰陽(yáng)魚組成，體現(xiàn)了東方的陰陽(yáng)哲學(xué)。太極構(gòu)圖給人一種動(dòng)態(tài)平衡的感覺(jué)，這是東方文化的視覺(jué)特征和記憶符號(hào)。太極圖本身具有生命力，用這種構(gòu)圖圖案設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖形也延續(xù)了這種動(dòng)態(tài)平衡的力量和美感。

第三，解構(gòu)思維

結(jié)構(gòu)思維是從“解構(gòu)主義”演變而來(lái)的。法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)是解構(gòu)主義的代表。他的基本立場(chǎng)是崇尚自由和活力，反對(duì)秩序和僵化，強(qiáng)調(diào)多樣性差異，反對(duì)一元論和二元對(duì)立，進(jìn)而反對(duì)權(quán)威和理性崇拜。它的本質(zhì)在于結(jié)構(gòu)的破壞、分解、分析和重組，是一種打破常規(guī)的創(chuàng)造性技巧。海報(bào)設(shè)計(jì)解構(gòu)主義思想是一種非常規(guī)的正統(tǒng)美學(xué)思想，它不追求形式的完整性和形式美的法則。圖形可以是破碎的、無(wú)序的、不穩(wěn)定的和不平衡的，以一種復(fù)雜的方式傳達(dá)新的信息和可供選擇的美學(xué)思想。

美國(guó)設(shè)計(jì)師保羅蘭德的IBM海報(bào)就是一個(gè)很好的例子。在海報(bào)中，一只眼睛、一只蜜蜂和一個(gè)m取代了傳統(tǒng)的IBM標(biāo)志。保羅蘭德沒(méi)有用簡(jiǎn)單的英文字母來(lái)設(shè)計(jì)海報(bào)，而是將原始的字母元素進(jìn)行了有意義的分解，并將各種圖形符號(hào)進(jìn)行了重組，體現(xiàn)了IBM追求創(chuàng)新、不斷進(jìn)步、努力工作的創(chuàng)業(yè)精神。

《溫故系列海報(bào)》，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)“全國(guó)大學(xué)生平面設(shè)計(jì)大賽”金獎(jiǎng)，也是解構(gòu)傳統(tǒng)圖案，將工筆與寫意相結(jié)合，在一個(gè)獨(dú)特而陌生的容器中重構(gòu)平面二維空間中表達(dá)傳統(tǒng)圖案的好方法。這種重構(gòu)和解構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化、求變求異的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，符合現(xiàn)代人的審美；非傳統(tǒng)和追求個(gè)性的需要帶來(lái)了一種新的海報(bào)設(shè)計(jì)，形式，給人一種耳目一新的感覺(jué)。

海報(bào)有很多種創(chuàng)造性的表達(dá)方式，但這里有幾個(gè)更突出的。本文結(jié)合優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)，對(duì)這些創(chuàng)造性表達(dá)進(jìn)行分析，以期更系統(tǒng)地啟發(fā)創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)是感性的，他需要設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意；設(shè)計(jì)是理性的，它有內(nèi)在的和嚴(yán)格的規(guī)則要遵循。學(xué)習(xí)歷屆人大的創(chuàng)新方法，掌握設(shè)計(jì)的規(guī)則和技巧，并運(yùn)用于實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上尋求發(fā)展和突破，是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必由之路。

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