藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，從藝術(shù)設(shè)計(jì)到原始形態(tài)的誕生都是這樣決定的。來(lái)自原始人類(lèi)的石器、陶器、青銅器以及后來(lái)的銀器、木器等。從古至今，服飾、古今建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)都伴隨著人類(lèi)的整個(gè)歷史，從人們視覺(jué)上所能看到的開(kāi)始。

目前，設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種實(shí)用的藝術(shù)形式，已經(jīng)覆蓋了當(dāng)代人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于人們的衣、食、住、行之中，不斷提高著人類(lèi)的生活質(zhì)量。所以有人說(shuō)設(shè)計(jì)藝術(shù)就是“讓生活藝術(shù)化，設(shè)計(jì)生活”。從現(xiàn)實(shí)生活中，我們很容易看到設(shè)計(jì)與我們的生活如此接近，以至于我們幾乎無(wú)法將它們分開(kāi)。小到茶杯和紐扣，大到家具、房子、住宅，讓人在享受的同時(shí)，也有追求審美享受的精神需求。所以設(shè)計(jì)藝術(shù)兼具實(shí)用性和審美性，其基本屬性是實(shí)用功能。

畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的目的是讓人們更好地了解他們需要購(gòu)買(mǎi)的商品或享受的服務(wù)。畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)藝術(shù)包括企業(yè)形象畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，建筑畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，服裝服飾宣傳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，工藝品畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，美容院畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，房地產(chǎn)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，保險(xiǎn)公司畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，活動(dòng)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，機(jī)械畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)等等。

隨著時(shí)代的發(fā)展，畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立完整的藝術(shù)形式。這就要求專輯的設(shè)計(jì)有更好的質(zhì)量。高質(zhì)量的物質(zhì)生活帶來(lái)了人們對(duì)高質(zhì)量精神生活的渴望。畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)只有植根于生活的土壤，才能顯示出它的生命力。藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化和平民化非常重要。然而，在這個(gè)崇尚藝術(shù)個(gè)性和物質(zhì)欲望的商業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)師很容易迷失方向，追求個(gè)人風(fēng)格，忽視客戶。盲目追求外在形式，忽視功能內(nèi)涵等不切實(shí)際的設(shè)計(jì)現(xiàn)象比比皆是。“設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的”，“設(shè)計(jì)是為了方便、清晰、和諧、健康和更美好的生活”。

畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)在這方面尤為明顯，如何將設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和功能性完美結(jié)合。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，更好地了解企業(yè)的產(chǎn)品，同時(shí)使整個(gè)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)具有升值價(jià)值，這也是一個(gè)極其重要的方面。

創(chuàng)作藝術(shù)水準(zhǔn)高、符合大眾喜好的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作品，這是畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)外的現(xiàn)代構(gòu)圖理念在我國(guó)掀起了一股浪潮，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想受到?jīng)_擊和盲目追求，導(dǎo)致脫離了我國(guó)的實(shí)際。實(shí)踐證明，我們需要先進(jìn)的科學(xué)思想和理念，不拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

今天，在中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這兩個(gè)概念和技術(shù)并存，相互融合。顯然，設(shè)計(jì)的多樣化不僅符合事物發(fā)展的規(guī)律，也符合客觀現(xiàn)實(shí)的需要。西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念傾向于抽象表達(dá)，是一種強(qiáng)調(diào)以構(gòu)圖理論為基礎(chǔ)的外在形式感的表達(dá)。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，抽象設(shè)計(jì)理念被廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)等領(lǐng)域，為我們的設(shè)計(jì)文化注入了新鮮血液。

現(xiàn)在畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)已經(jīng)吸收了這種多元化的設(shè)計(jì)理念，構(gòu)成了實(shí)用設(shè)計(jì)的應(yīng)用，給人們帶來(lái)視覺(jué)享受。概念中的抽象元素常被應(yīng)用于日用品和工業(yè)品。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)感受到了現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代藝術(shù)理念給我們帶來(lái)的物質(zhì)和精神享受。意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑和雕塑，是對(duì)古老傳統(tǒng)文化的漫長(zhǎng)、古老而深刻的洗禮。

畫(huà)冊(cè)采用傳統(tǒng)的裝飾構(gòu)圖藝術(shù)，細(xì)膩傳神，趨于寫(xiě)實(shí)。與西方構(gòu)圖藝術(shù)相比，它有更多的情感成分，更多地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的裝飾上。其形式特征源于古代傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，經(jīng)過(guò)提煉形成體系，長(zhǎng)期在工藝美術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用。這種簡(jiǎn)單而感性的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，在國(guó)內(nèi)打下了很深的基礎(chǔ)。相對(duì)于西方的構(gòu)圖藝術(shù)，更有力量。當(dāng)我們考慮畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，的價(jià)值取向時(shí)，我們不能忽視這一點(diǎn)。

應(yīng)該承認(rèn)平面構(gòu)成以畫(huà)冊(cè)為例，其理論是高科技的產(chǎn)物。它的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式都比較開(kāi)放和多樣，尤其是在材料方面，涉及到廣闊的宏觀世界和微觀世界。

今天的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)理論是基于具體的。縱觀西方現(xiàn)代畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，的平面設(shè)計(jì)，以其獨(dú)特的視覺(jué)形式和構(gòu)成，帶給人們一種特殊的視覺(jué)美感。其形式的抽象特征和產(chǎn)生不同視覺(jué)導(dǎo)向功能的構(gòu)成形式構(gòu)成了一幅嚴(yán)謹(jǐn)而有節(jié)奏的畫(huà)面，創(chuàng)造了一種秩序美、理性美和抽象美，堪稱賞心悅目的藝術(shù)產(chǎn)品。

專輯的平面構(gòu)成的創(chuàng)作過(guò)程自始至終伴隨著一種理性的情感體驗(yàn)，而傳統(tǒng)的裝飾使其題材相對(duì)具象化、形式化，但這種對(duì)生活和自然的抽象卻表現(xiàn)出一種鮮活的感性之美。不言而喻，在專輯的設(shè)計(jì)中，圖案的創(chuàng)作過(guò)程是一種感性特征明顯的情感體驗(yàn)。不同的藝術(shù)觀念，不同的藝術(shù)手法，會(huì)產(chǎn)生不同的審美效果。抽象與具體，感性與理性都可以引起人們不同的共鳴。在專輯的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，要及時(shí)選擇藝術(shù)表現(xiàn)手法，更好的達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

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