奧運(yùn)吉祥物有幾個(gè)基本特征：一是簡(jiǎn)潔易記，最能體現(xiàn)文化特色和人文背景；二是體現(xiàn)體育的主題精神；第三，它的造型來源于生活，來源于人。一定要可愛，從學(xué)齡兒童到成年人，甚至老人。作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的形象大使，他廣泛出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，要求有可愛的形象和鮮明的個(gè)性，深受人們特別是幼兒的喜愛，成為運(yùn)動(dòng)會(huì)最受歡迎的形象。奧運(yùn)吉祥物起源于法國普羅旺斯的馬斯科特，直到19世紀(jì)末才作為馬斯科特的拼法正式列入法語詞典。英語吉祥物由此演變而來，意為能帶來好運(yùn)和好運(yùn)的人、動(dòng)物或事物。

淺談北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物

“北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物由五個(gè)擬人化的娃娃組成，統(tǒng)稱福娃。他們的名字是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，意思是‘北京歡迎你’……”這是一篇關(guān)于福娃的宣傳報(bào)道，簡(jiǎn)單分析一下。

(一)“福娃”名稱分析

當(dāng)我們提到“福”這個(gè)詞時(shí)，我們很快就會(huì)把它與“五福”聯(lián)系起來，因?yàn)樗鳛橐环N吉祥的象征已經(jīng)傳播了很長(zhǎng)時(shí)間。“五福”這個(gè)名詞，來源于《書經(jīng)》和《洪范》，指的是長(zhǎng)壽、財(cái)富、康寧、美德、善終，即“長(zhǎng)壽”不會(huì)死，長(zhǎng)壽，“財(cái)富”有錢，地位顯赫，“康寧”心態(tài)健康平和，“善終”本性善良寬厚恬靜，“善終”可以。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們之所以尊重和繼承“五福”，是因?yàn)樗龑?dǎo)的吉祥情感模式符合傳統(tǒng)的祈福、生的思想隨著我們民族的發(fā)展延續(xù)，它經(jīng)歷了民族信仰的選擇和擴(kuò)張，它的吉祥寓意融入了我們民族的靈魂。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物以“福娃”命名，意在通過“五福”來表達(dá)這一設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，但實(shí)際上是牽強(qiáng)附會(huì)的。五種典型的漫畫造型，雖然運(yùn)用了中國傳統(tǒng)剪紙?jiān)兀瑓s看不到中國剪紙的喜慶色彩和精致造型，顯得有些平淡，很難理解快樂和“幸福”之間的聯(lián)系。用“京”和“京”的諧音來表示奧運(yùn)會(huì)舉辦地北京，有些牽強(qiáng)。以北京命名的地方可以是中國的南京、景山、北京，也可以是日本的東京。用一個(gè)籠統(tǒng)的詞“北京”來準(zhǔn)確的引導(dǎo)北京似乎不夠準(zhǔn)確。

(二)“福娃”的五行分析

奧林匹克福娃的名字是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮，以傳達(dá)“北京歡迎你”的奧林匹克口號(hào)。按照這種順序組合的邏輯，我們可以理解為，當(dāng)五個(gè)福娃同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)地方，表示“北京歡迎你”。但在實(shí)際交流中，他們通常會(huì)根據(jù)不同的比賽要求采取不同的宣傳形式。這個(gè)時(shí)候，作為單一的符號(hào)，它所傳達(dá)的情感是非常微弱和模糊的。因?yàn)槲宕蟾Ｍ拗校]有明確的思想指導(dǎo)來區(qū)分它們。至于“貝貝化身為一條在海里游泳的魚，晶晶在森林里扮演一只和藹可親的熊貓，像一只在草原上奔跑的藏羚羊一樣歡迎，妮妮像一只輕靜燕一樣歌唱，他們被象征著古奧林匹亞赫拉神廟的奧林匹克圣火所包圍。它們也是金、木、水、火、土五行……”類似的宣傳，意在傳達(dá)“不同的動(dòng)漫環(huán)境和特點(diǎn)。中國的五行不是金、木、水、火、土五行的簡(jiǎn)單組合，也不是真正的金屬、木、水、火、土的拼湊，而是代表了木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。它強(qiáng)調(diào)整體性的概念，刻畫事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式，以及相互生存、互利互惠的矛盾和諧思想。智者董仲舒賦予五行以道德意義，認(rèn)為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智。而五部來自不同地方、具有不同特點(diǎn)的漫畫，展現(xiàn)的是五行，卻看不到相互之間的關(guān)聯(lián)和矛盾，也無法關(guān)注到它們所引導(dǎo)的奧運(yùn)情感。

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